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  诗歌指称的那位“无可上人”,实即贾岛之从弟,彼居住之草堂寺为长安南郊的一座名刹。当时无可适践东南远游,诗人至此殷勤相送,缘是遂有厥篇之占吟。可见该诗所唱咏者,乃是唐人五言律中几乎已写滥了的送行题材,且其大多数的句子赋物述情率皆平平,总的说来差无新意可陈。然观此中之  诗歌指称的那位“无可上人”,实即贾岛之从弟,彼居住之草堂寺为长安南郊的一座名刹。当时无可适践东南远游,诗人至此殷勤相送,缘是遂有厥篇之占吟。可见该诗所唱咏者,乃是唐人五言律中几乎已写滥了的送行题材,且其大多数的句子赋物述情率皆平平,总的说来差无新意可陈。然观此中之天降巨富免费安世高所译的《安般守意经》,其全称为《佛说大安般守意经》,为中土出译很早的一部讲述“数息”的禅经。该经宣说的主要思想,是通过“数息”控制习禅者的意念活动,令彼去欲存净、厌离生死,努力体认佛教所确立的一系列基本观点。而“数息”这个经过梵汉对译所形成的新词汇,亦于此部经典中反复彰显它的存在。兹据辑入《大正藏·经集部》之《佛说大安般守意经》上、下卷,节引几段经文以略见其例:

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